Gerecht gemacht vor Gott

Wochenspruch:
Einen anderen Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist, Jesus Christus. (1. Korinther 3, 11)

Psalm: 46,2-8 (EG 725)

Lesungen

Altes Testament:
Jesaja 62, 6-7.10 – 12
Epistel:
Römer 3, 21 – 28
Evangelium:
Matthäus 5, 1 –v10 ( 11- 12)

Liedvorschläge

Eingangslied:
EG 362
Ein feste Burg ist unser Gott
Wochenlied:
EG 341
Nun freut euch, liebe Christen
Predigtlied:
EG 303
Lobe den Herren, o meine Seele
Schlusslied:
EG 193
Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort

Liebe Gemeinde,

Herzliches Beileid, ihr geistlich Armen, denn ihr habt in unserer Gesellschaft und in unseren Gemeinden nichts zu melden. Da sind die Sicheren gefragt, die auf alles eine Antwort haben und nicht die Ratlosen, die schwer an den offenen Fragen tragen, die auf die spöttische Frage: und wo ist nun dein Gott? auch nicht schnell antworten können.

Herzliches Beilleid, ihr Trauernden denn von euch wollen wir nichts wissen. Ihr seid uns unheimlich mit euren verheulten Gesichtern. Ihr erinnert uns unangenehm daran, dass sich der Tod nicht für immer verdrängen lässt.

Herzliches Beileid, ihr Sanftmütigen, denn ihr werdet immer mit leeren Händen dastehen. Warum lernt ihr auch nicht, mit zu kämpfen um die besten Plätze? Warum lernt ihr es nicht, euer Problem zum Problem aller zu machen. Wer immer nur bescheiden anderen den Vortritt lässt, der steht am Ende eben dumm da.

Herzliches Beileid, ihr Gerechtigkeitsfanatiker – die ihr immer noch glaubt, dass es auf Erden gerecht zugehen könnte. Recht hat, wer die Macht hat, wer die Mehrheit hinter sich kriegt - wenn ihr das nicht versteht, ist euch nicht zu helfen.

Herzliches Beileid, ihr Barmherzigen, die ihr jedem helft und überall einspringt. Ihr merkt es gar nicht, wie eure Hilfe nichts ist als der Tropfen auf den heißen Stein.'

Herzliches Beileid, ihr die ihr reines Herzens seid. Ihr seid die reinen Toren unserer Zeit, bestaunt und belacht und ihr passt nur in das Kuriositätenkabinett aber nicht in die Welt der Erfolgreichen, in den Hörsaal oder in die Arztpraxis und schon gar nicht in das Parlament. Und auch in der Kirche werdet ihr wohl nur mit mitleidigem Kopfschütteln geduldet.

Herzliches Beileid, ihr Friedensstifter, die ihr euch immer wieder zwischen alle Stühle setzt und einem Traum nachjagt - werdet endlich Realisten, damit ihr in die Welt passt.

Herzliches Beileid, ihr Verfolgten - ihr habt niemand, der für euch schreit: für die Ermordeten im Libanon und in Südafrika, für die Gefolterten in der UdSSR und in Indien , für die Misshandelten in den Zellen von Bautzen und in den Lagern von Äthiopien ihr passt nicht zu uns, die wir die Weltgesellschaft wollen, die vom wirtschaftlichen Wachstum träumen und die sich doch nicht mit solchen Fragen wie der Religionsfreiheit belasten können. Nein, für euch können wir unsere Stimmen nicht erheben,

Mein herzliches Beileid euch allen, denn euch ist nicht zu helfen. So muss es heißen in unserer Zeit, wenn es zeitgemäß klingen soll. So klingt es wahr, weil es so nahe dran ist an unserer Wirklichkeit, in der wir leben.

Und so müssen wir es wohl auch einmal sagen, damit wir das Ungeheuerliche der Seligpreisungen Jesu überhaupt hören: Die Jesus da selig preist:, mit denen ist kein Staat zu machen. Das sind nicht die Kandidaten für das nächste Bundesverdienstkreuz, das sind nicht die Kandidaten für die nächsten Führungspositionen in Kirche und Staat, in der Politik und in den Gewerkschaften. Die Jesus da selig preist, das sind zerbrochene Leute: zerbrochen an einer Welt, in der so vieles im Argen liegt, in der es eben viel mehr Fragen als Antworten gibt. Sie sind zerbrochen an einem Leben, das ihnen viele Striche durch die Rechnungen gemacht hat, das sie oft mit leeren Händen und verwehten Wünschen hat stehen lassen. Sie sind zerbrochen an dem Versuch, sich selbst zu verwirklichen, sich selbst ins rechte Licht zu rücken vor Gott und vor den Menschen. Die Jesus da selig preist, denen ist oft genug das Heulen näher als das Lachen, das Verzagen als der flotte Spruch, der die Situation rettet. Die haben nicht so oft die Lacher auf ihrer Seite, sondern sind womöglich öfters das Opfer des schnellen Spruchs und der treffenden Ironie.

Zerbrochene Leute – die preist Jesus selig. Denn diesen zerbrochenen Leuten will er nahe sein. Dazu ist er in die Welt gekommen, damit er zu denen hintritt die geistlich arm sind, damit er zu denen hintritt, die unter der Trauer und dem Leid zu scheitern drohen, damit er zu denen hintritt, die einfältig genug alles von Gott erwarten.

Liebe Gemeinde, es gibt nur einen einzigen Grund, weshalb Jesus solche Leute selig preist: Weil er ihnen nahe sein will, weil er ihnen der Heiland sein will, weil er zu ihnen sagt: Kommt her zu mir alle, die ihr unter euren Alltagslasten zusammenklappt, die ihr nicht fertig
werdet mit den Rätseln der Welt und mit den Fragen nach Gott - ich will euch erquicken.

Es ist doch nicht wahr, dass der Arme schon durch seine Armut Gott näher wäre - er kann genauso besessen sein von dem Gedanken an Besitz wie der Reiche. Es ist doch nicht wahr, dass der Trauernde schon automatisch seinen Halt in Gott sucht. Wir alle kennen doch die Trauernden, die ihren Trost anderswo suchen und sei es im Alkohol. Es ist doch nicht wahr, dass jeder, der für Gerechtigkeit und Frieden, einsteht, schon automatisch ein fröhlicher und glücklicher Mensch ist – einer, der auch Gerechtigkeit ausstrahlt. Wir alle kennen doch den verkniffenen Friedenstyp, bei dem man nach Abstand sucht.

Nein, Jesus preist nicht selig, weil da manche Leute in einer eben doch besseren Lebenslage sind. Sondern weil er in dieser Lage des Leides der nahe, der helfende Gottessohn sein will, darum preist er selig

Darf ich daran erinnern: genau das ist die zentrale Entdeckung Martin Luthers: nicht irgendein protestantisches Prinzip der Gewissensfreiheit, sondern dieses Evangelium: in mein zerbrochenes Leben tritt Jesus Christus hinein und macht es durch sein Opfer vor Gott gerecht und gut. In mein zerbrochenes Leben, an dem kein Gutes mehr ist nichts, was vor Gott Bestand haben könnte tritt Jesus Christus hinein und schenkt mir sein Heil. Das ist die Seligkeit, die Jesus schenkt und um derentwillen er selig preist: Du Mensch, der du vor Gott nur mit Trümmern eines Lebensentwurfes stehen kannst, der du vor Gott nur mit einem einzigen großen Schuldbekenntnis stehen kannst, der du vor Gott nur eingestehen kannst: Vater, ich habe gesündigt, ich habe deine Wohltaten empfangen und vertan – du Mensch bist dennoch mein Bruder wenn du mich deinen Bruder sein lässt. Du darfst aus meinem Leben leben, wenn du mir deine Schuld übergibst. Du darfst in meiner Gnade ganz gewiss werden, wenn du dein Herz an mich hängst.

Das ist der tiefste Grund der Seligpreisungen, dass in ihnen Jesus sich selbst in das verlorene Leben von Menschen hineinspricht, dass er in ihnen uns sagt:
Ich bin bei euch, wenn ihr mich nur bei euch sein lasst.

Und doch: gerade da, wo wir das erfahren, wird es uns auch aufgehen: „Das kann nicht alles gewesen sein.“ Jesu
Wort wird schon hier erlebt aber es weist über die Zeit hinaus. Es ist nicht umsonst, dass hier die Zukunftsform steht: wir machen schon hier die Erfahrung der Nähe Jesu
im Glauben und diese Erfahrung lässt zugleich in uns den
Wunsch aufbrechen nach dem Reich Gottes. Diese Erfahrungen in einzelnen Lebenssituationen weisen auf ihre Erfüllung hin auf die Erfüllung im Reich Gottes, in dem Reich, in dem kein Leid und kein Geschrei, kein Schmerz und kein Kriegt keine Ungerechtigkeit und kein
Unglaube mehr sein wird. Daraus erwächst dann auch dieser unbegreifliche Vers, den Martin Luther gesagt hat – und den man wohl nur begreifen kann, wenn man die
Seligpreisungen der Zerbrochenen ernst nimmt:

Nehmen sie den Leib,
Gut, Ehr, Kind und Weib,
lass fahren dahin,
sie haben´s kein Gewinn
Das Reich muss uns doch bleiben.

Das ist kein Trutzgesang, sondern das Wort der Glaubensgewissheit, die aus der erfahrenen Nähe Jesu Christi erwächst. Diese Gewissheit dürfen auch wir für unser Leben erbitten.

Verfasser: Pfr. Paul-Ulrich Lenz, Am Litzenau 17, 63679 Schotten-Einartshausen